بادئ ذي بدء – ما هو علم النفس الثقافي؟
علم النفس الثقافي هو موضوع متعدد التخصصات يجمع علماء النفس وعلماء الأنثروبولوجيا واللغويين والفلاسفة للتحقيق في كيفية تشكيل المعاني والممارسات والمؤسسات الثقافية لعلم النفس البشري الفردي وتعكسه.
يختلف علم النفس الثقافي عن المجالات الأخرى ليس فقط من حيث التنظيم، ولكن أيضًا من حيث الفلسفة. علماء النفس الثقافيون، على عكس علماء النفس الذين يعتقدون أن نتائجهم ونظرياتهم عالمية حتى يتم إثبات خلاف ذلك، يعتبرون أن نتائجهم ونظرياتهم مرنة ثقافيًا.
اتصال بعلم النفس عبر الثقافات
أقرب أقرباء علم النفس عبر الثقافات هو علم النفس الثقافي. وهنا نلاحظ بعض التركيبات التي قد تمثلها وخصائصها. نظرًا لأن علم النفس هذا لا يحتوي على هيكل تنظيمي ومنهجي واضح، فمن الصعب تحديد بالضبط أين ينتهي علم النفس عبر الثقافات ويبدأ علم النفس الثقافي.
علاوة على ذلك، يتفق غالبية أتباع علم النفس عبر الثقافات على مجموعة من المشاكل. قبل ذلك (هذا بشكل أساسي اختبار للتطبيق العالمي للقوانين والنظريات النفسية باستخدام منهجيات مختلفة)، لا يبدو أن أولئك الذين يتعاطفون مع علم النفس الثقافي لديهم إرشادات واضحة أو تعريفات مبرمجة لأهداف أنشطتهم.
ومع ذلك، يبدو أن هذا النوع من دعاة علم النفس لا يهتمون بعدم وجود أهداف واضحة أو مبادئ توجيهية منهجية. ربما يكون من الصحيح القول إن تمثيل أتباع علم النفس هذا عن أنفسهم وعملهم هو أكثر عالمية. يؤثر هذا على كل من تكوين المفاهيم والبحث، وكذلك مقالاتهم وتعليقاتهم المتعلقة بالدور المركزي للثقافة في فهم علم النفس البشري.
أعلاه، أشرنا إلى أن علم النفس عبر الثقافات يجب تعريفه في المقام الأول من خلال ما يفعله، دون اللجوء إلى هذه التعريفات المحددة على عجل. بنفس القدر من اللطف نعتزم الاستغناء عن هذه النفسية. يجادل بأنه يجب تعريفه في المقام الأول بسبب ما يفعله. وبالتالي نظرا لآرائها حول العلاقة بين الفرد وثقافة الفرد.
نقطة ميلر
يلاحظ ميلر (Miller، 1997) أن الفرضية الأساسية لعلم النفس الثقافي هي أن الثقافة وسلوك الشخصية هما مكونان مترابطان ارتباطًا وثيقًا لظاهرة واحدة.
وهو يعتقد أن هذا الرأي يتعارض مع ميل الأعمال المبكرة في علم النفس عبر الثقافات لفصل الثقافة عن علم النفس، ومعاملتهما كظواهر منفصلة. في الوقت نفسه، تم تعريف الثقافة على أنها متغير مستقل يؤثر على السلوك المتغير التابع للفرد. بوي (بوش، 1991) كان قائد مدرسة ساربروكن لعلم النفس الثقافي. كان ينتقد بشدة معاملة الثقافة كمتغير مستقل. ويتوق تطبيق الوضعية أو العلوم الطبيعية إلى فهم ممثلي الثقافات الأخرى. يكتب بوش في مقالته المثيرة للفضول حول ما يسميه “عيوب” العائلة في علم النفس عبر الثقافات، من المفاهيمية والمنهجية إلى الفلسفية. ركز عدد خاص من مجلة علم النفس والثقافة (سبتمبر 1997) على أفكار بوش وتأثير المؤلفين الآخرين.
السمات المميزة لعلم النفس الثقافي
كما لوحظ بالفعل، فإن علم النفس هذا ليس تخصصًا علميًا موحدًا . يقوم العديد من الباحثين الثقافيين الأكثر إنتاجًا بتقييم الفرق بين علم النفس عبر الثقافات وعلم النفس الثقافي بطرق مختلفة. على سبيل المثال، يحدد كول السمات المميزة الرئيسية لعلم النفس هذا:
- يولي أهمية خاصة للنظر في العمل غير المباشر في السياق ؛
- كما أنه يؤكد على أهمية “الطريقة الجينية” المفهومة على نطاق واسع والتي تشمل مستويات التحليل التاريخية والتوليدية الجينية والميكروجينية ؛
- يسعى إلى إيجاد دليل على نتائج التحليل في الحياة اليومية ؛
- إنها تعتقد أن العقل يتشكل في أنشطة الوساطة المشتركة للبشر. ومن ثم فهي، بمعنى كبير، “مبنية بشكل مشترك” وتوزيعها ؛
- كانت تعتقد أن الشخصية كانت عاملاً نشطًا في تطور المرء. لكن ذلك لم يكن حرا تماما في الاختيار من بين شروط معينة ؛
- إنه يرفض العلم الذي يفسر الظواهر على أنها سبب ونتيجة. أو التحفيز والاستجابة لصالح العلم الذي يعطي الأولوية للنشاط العقلي. ينشأ ذلك في عملية النشاط ويعترف بالدور المركزي للتفسير في عملية تفسير الظواهر ؛
- يستخدم منهجية العلوم الإنسانية جنبًا إلى جنب مع منهجية العلوم الاجتماعية والبيولوجية.
إذن، ماذا يفعل عالم النفس الثقافي؟
علم النفس الثقافي هو موضوع متعدد التخصصات لعلم النفس ولد من الوعي المتزايد بالتنوع الثقافي في العالم. الأطروحة الأساسية لهذا المجال هي أن السلوك البشري والثقافة يرتبطان ارتباطًا وثيقًا ؛ أي أن الناس تتشكل من خلال الثقافة، والثقافة بدورها تشكل الناس.
يدرس علماء النفس الثقافي كيف يتأثر الأفراد والحضارات بالممارسات والمؤسسات والمعاني الثقافية. لكن هذه الدراسة تدور حول أكثر من مجرد عادات ولغات. إنه يتعلق أيضًا بفهم ما يحفز السلوك البشري – مواقف وأفكار وأفعال الثقافات المختلفة.
على الرغم من أن علماء النفس الثقافي من المرجح أن يجروا الدراسة، إلا أنهم يعملون أيضًا في الأوساط الأكاديمية أو في الحكومة، مثل تحليل الأسباب الأساسية للفقر في منطقة معينة من العالم. يهتم علماء النفس الثقافي أيضًا بمجموعة واسعة من الموضوعات، بما في ذلك الأسس الاجتماعية والثقافية للسلوك البشري، والمتغيرات الرئيسية التي تحرك وجهات النظر الأخلاقية والأخلاقية للثقافات المتميزة، وصنع القرار الاجتماعي، والصراع العرقي السياسي .
